"Casi ya no sabía cómo me llamaba": Habla exintegrante de secta Cahuala de Chiloé investigada por trata de personas
La Fiscalía de Castro investiga presuntos delitos de asociación ilícita y trata de personas para fines de explotación laboral, al interior de una secta. Luego de cuarenta años, algunos de sus antiguos miembros alzaron la voz y contaron cómo se vivía en Cahuala, Chiloé.
De acuerdo a Reportajes de Teletrece, la comunidad fue fundada a fines de los años 80 por Enrique Urrutia Aburto, un antiguo jefe scout y profesor de Filosofía, donde se formó un proyecto de vida en común con sus propias reglas y objetivos sociales y espirituales.
Dentro de los requisitos para participar, sus miembros debían ser profesionales y estar en pareja. En algún momento, llegaron a convivir cerca de 40 personas entre adultos y niños, donde las mujeres vivían en una casa aparte de los hombres.
Según el abogado querellante, Rodrigo Zegers, algunos integrantes trabajaron durante aproximadamente 15 años con contratos formales, pero recibían una mesada que, de acuerdo con sus antecedentes, alcanzaba los $40 mil mensuales.
Los testimonios de los exintegrantes de la secta Cahuala
María Luz, exintegrante de la secta, conversó con Teletrece y recordó que "cuando yo me salí de la comunidad, era tal mi grado de confusión, que yo casi ya no sabía cómo me llamaba".
Por su parte, Patricio Aguirre, otro exmiembro de la comunidad detalló el modus operandi de Enrique Urrutia. "Llegó a situaciones en que él, en estos círculos, tomaba una mujer en particular y la ofrecía a los hombres. Y no sólo eso, sino que también él determinaba el tipo de encuentro, la manera en que iba a acceder ese hombre a esa mujer. Mira la brutalidad que estoy diciendo".
Al interior de la secta, los bebés no podían ser amamantados por sus madres, los hombres vivían en casas separadas de las mujeres, mientras que el líder tenía múltiples parejas y decidía la vida afectiva y sexual de los integrantes.
Patricio recordó que "al principio se me presenta como gente que seguía los lineamientos del scout, que tenían un proyecto de crecimiento personal, de trabajo, de haberse ido al sur, una cosa muy liviana".
Sin embargo, expresó que "ellos hablaban de 'el jefe', pero el jefe era un eufemismo que usaban, pero cuando ellos hablaban de 'el jefe' y 'la jefa', ‘el jefe’ era lo superior... era un dios".
María Luz dio cuenta de las estrictas reglas al interior de Cahuala y afirmó que "no podía estar yo como pareja. Todo lo que yo hiciera con mi marido, era de dominio público y especialmente del dominio de 'el jefe'. Todo se centraba en él, todo él lo tenía que saber, todo era bajo su mirada".
"Dentro de las normas instauradas por Enrique, el 'yo' madre era nefasto para los hijos. Yo estaba con mi hija, que tenía entre 4 y 5 años, lo peor que podía hacer, era acercarme a ella. Entonces habían otras mujeres que sí se hacían cargo de ella, o no. Pero yo no podía estar con ella y eso fue muy desgarrador", contó.
A esto se suma el relato de Patricio, quien indicó que las madres "podían amamantar a cualquiera de las guaguas pero nunca a la que era de ellas. Era una ley, que tú además la entendías cuando la explicaba él, pero era una ley de no crear ese lazo porque ese lazo era algo que al final iba a terminar dañando".
La causa se encuentra bajo reserva y la fiscalía investiga los presuntos delitos de asociación ilícita y trata de personas para fines de explotación laboral.
Rodrigo Zegers, abogado querellante, acusó que "nos hemos enterado de que dentro de esta secta, hubieron graves conductas de abusos sexuales en que fueron víctimas menores de edad. Y todo eso a vista y paciencia de los imputados".
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